Document Type : Research Paper
Abstract
Although the history of writing and the application of writing in the present geographic boundaries of Iran comes back to almost five thousand years ago, our culture has more oral aspects and is relied on the customs of variety of live rituals, and transfers unwritten ancient heritage. The fact is that ancient Persian inscriptions date back almost to two thousand and five hundred years ago, and the writings of Elamite are several millennia older than that. Despite such ancientness in our writing tradition, we have to appeal to Sumerian and Akkadian writings in western Iran, in order to understand the ritual tradition, such as Nowruz
Keywords
ارفعی، عبدالمجید (1356). فرمان کوروش بزرگ، تهران: فرهنگستان ادب و هنر ایران (ش 9).
ارفعی، عبدالمجید (1387). گلنوشتههای باروی تختجمشید: متنهایFort و Teh.، تهران: دایرۀ‌المعارف بزرگ اسلامی.
ارفعی، عبدالمجید و کتایون مزادپور (1383). «واژهای ایلامی در فرهنگ پهلوی و گویشهای زنده»، فرهنگ، ش 1 و 2، پیاپی 49-50.
بهار، مهرداد (1373). «دربارۀ اساطیر ایران»، در: جستاری چند در فرهنگ ایران، تهران: فکرروز.
بهار، مهرداد (1376). پژوهشی در اساطیر ایران، تهران: آگه.
پورداود، ابراهیم (گزارش) (1347). یشتها، ج 1، چ 2، تهران: طهوری.
تفضلی، احمد (1376). تاریخ ادبیات ایران پیش‌از اسلام، به‌کوشش ژاله آموزگار، تهران: علمی.
داندامایف، م. آ. (1373). ایران در دوران نخستین پادشاهان هخامنشی، ترجمۀ روحی ارباب، چ 2، تهران: علمی و فرهنگی.
فردوسی، ابوالقاسم (1965). شاهنامه، ج 4، تصحیح متن به‌اهتمام ر. علییف، آ. برتلس، م. عثمانوف، تحت‌نظر ع. نوشین، مسکو: آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی.
فردوسی، ابوالقاسم (1391). شاهنامه، ج 3، به‌تصحیح و اهتمام عبدالحسین نوشین، اُلگا اسمیرنُوا، انصار افصحنژاد، زیر نظر مهدی قریب؛ ج 4، به‌تصحیح و اهتمام عبدالحسین نوشین، آندره ییفگِنییئویچ بِرتِلس، محمد نوری عثمانوف، رستم موسی علیاف، انصار افصحزاده، زیر نظر مهدی قریب. تهران: سروش با همکاری دانشگاه خاورشناسی مسکو.
صراف، محمدرحیم (1391). مذهب قوم ایلام (2600-5000 سال پیش)، تهران: سمت.
فیروزبخش، پژمان (1389). «نمونههای بازمانده از گویش قدیم شیراز»، در: تا به خورشید به پرواز برم (یادنامۀ دکتر حمید محامدی)، به‌اهتمام کتایون مزداپور و هایده معیری (محامدی)، تهران: کتاب روشن.
قریب، بدرالزمان (1386). خط میخی فارسی باستان: اقتباس یا ابتکار، میراثی از کوروش یا داریوش، تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی و بنیاد ایران‌شناسی.
قریب، بدرالزمان (1389). «پیام داریوش در یکی از سنگنوشتههای آرامگاه در نقش رستم و مقایسه با سخنانش در دیگر کتیبهها»، در: تا به خورشید به پرواز برم (یادنامۀ دکتر حمید محامدی)، به‌اهتمام کتایون مزداپور و هایده معیری (محامدی)، تهران: کتاب روشن.
ماهیار نوابی، یحیی (1355/2535). مجموعۀ مقالات (ج 1)، به‌کوشش محمود طاووسی، شیراز: مؤسسۀ آسیایی دانشگاه شیراز.
متنهای پهلوی (بیتا). گردآورنده دستورجاماسپجی منوچهرجی جاماسپ اسانا (ج 1 و 2)، با مقدمه‌ای از بهرام گور انکلساریا و دیباچهای از یحیی ماهیار نوابی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران (ش 112).
مجیدزاده، یوسف (1370). تاریخ و تمدن ایلام، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
مزداپور، کتایون (1391). «آواز مرغ سروش»، چندسخن (مجموعۀ مقالات)، به‌کوشش ویدا نداف، تهران: فروهر.
مزداپور، کتایون (1394). «زبان میانگان فارسی»، فروهر، س 49، ش 471.
مزداپور، کتایون (1395). «فارسی پایدار»، نقد و بررسی کتاب تهران، ش پیاپی 50.
مکنزی، دیوید نیل (1379). فرهنگ کوچک زبان پهلوی، ترجمۀ مهشید میرفخرایی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
میرعابدینی، سیدابوطالب و مهیندخت صدیقیان (1386). فرهنگ اساطیری ـ حماسی ایران به‌روایت منابع بعد‌از اسلام، ج 2، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
نیسن، هانس یورگ (1393). زمینۀ ظهور نگارش در بینالنهرین و ایران در دوران باستان (کشمکش و تقابل 3500-1600 ق.م) گزارشی از سمینار یادوارۀ ولادمیر لوکونین، ویراستۀ جان کرتیس، ترجمۀ زهرا باستی، تهران: سمت.
', './data/qc/coversheet/361603195019.jpg'))